岐黄薪火传千古，仁心妙术护苍生。在中医药守正创新、高质量发展的新时代征程中，涌现出一批兼具深厚理论造诣、精湛临床技艺与高尚医德医风的医学大家，他们以毕生坚守践行医者使命，以创新实践推动中医药事业薪火相传，著名中医专家周国华便是其中的杰出代表，被《2026中国医学代表人物》重点推荐，彰显了其在中医领域的卓越成就与行业影响力。

中国中医药现代疗法创始人，“新时代100位中医药发展奠基人”。中国民族医药学会全科医学分会理事。北京卫研所（“慢病防治健康行”北京站）治未病中医干预中心中医学术专家顾问。首席国医导师，国医全科教授CMEA中医药健康服务人才培养实施规划，《行业标准》修订工作委员会委员！---周国华

医道精研承仁心，德润杏林护安康。当代名中医周国华，始终恪守 “术高一筹保平安，德高一品为患者” 的行医准则，深耕中医临床数十载，以中西医融合之术破解疑难病痛，以赤子之心守护百姓健康，在五脏疾病、骨科诊疗等领域深耕不辍，成为兼具精湛医术与高尚医德的行业标杆。他深谙中医辨证施治精髓，兼纳现代医疗技术优势，既以中药内服外用、穴位封闭等古法技艺缓解患者术后疼痛、攻克五脏疑难杂症，又率先运用 3D 打印技术助力复杂关节翻修手术，填补区域医疗技术空白，用 “术高” 之力为生命筑牢防线。

古来行医济世穷， 仁者悬壶沐春风。 望闻问切寒冬暖，

身背药囊铁鞋功。 三山五岳尝百草， 誓拔病魔还佳荣。

那堪今者似劫掠， 看病归来一扫空。

一朝为医，一生赴救。初心不忘，使命在肩。健康是人类永恒的追求。中医药是一门综合的学问，涵盖了传统中医的基础理论、中药药理、临床用药以及现代医学等多个学科，有着独特的理论体系。实施健康中国战略,是从源头维护人民健康。医学创新是推动国家发展的关键动力。中国医学工作者凭借卓越的智慧、前瞻性的思维创新前沿技术推动医学进步，为国家的经济增长、社会进步和国民健康做出巨大贡献。

周国华医师简要：

周国华，1963年1月10日汉族，湖北省石首市人。出身于一个贫困的家庭，共青团员。（函授）本科，毕业于河北求实医科专修学院、学士学位，完成了中医学专业四年制本科（函授）学习，修完教学计划规定的全部课程！南拳枪溪功夫（一级拳师）。（（高级）中药药剂师）。（乡村医士）。（（高级）康复理疗师）。（中医预防保健调理技师）。（中医内科医师），中医全科医师。（资深，中医讲师）（中国高级风水策划师）。

中国民族医药学会全科医学分会理事。国际肿瘤委员会副会长，中国中医专家委员会副会长。中国国际名人研究院院士。国务院国资委授予：首席国医导师，国医全科教授（中华人民共和国民政部）。中国杭癌协会中医药教授（北京，湖北）。担任(岐黄薪火传承人)特邀主编。CCTV央视直播在线网，授予：中医医药现代疗法创始人（中国新时代国医大师）。CMEA中医药健康服务人才培养实施规划，《行业标准》修订工作委员会委员！北京卫研所（“慢病防治健康行”北京站）治未病中医干预中心中医学术专家顾问。－周国华

天开于子含诸阳，元始生机初放光，大千长养成人世，人事纷纷各自旺。元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也。贞者事之干也。元亨利贞，

八卦玄机我不知，写签乃是皮毛词，岁华老未复心愿，学易今生那有时。

易理深微透解难，爻中不露秘全班，静心体会总欠得，祸福吉凶迋验詹。

周易序：

易之为书；卦爻彖象之义，借而天地万物之情、见聖人之憂，天下来世矣！先天下而开其物；后天下而成其务。是故极其数以定“天下”‘吉凶’，象著共象以定“天下”之吉凶。六十四卦三百八十四爻皆以顺性命之理尽变化之道也。散之在理。则有万殊，统之在道则无二致。所以易有太极。是生两义、太极者道也。两义太极无极也。万物之生，负陰而抱陽，莫不有太极、莫不有两义细缊交感。变化窍形受其神、受其智情为出丐。萬绪起丐！易所以定吉凶而生大业。故易者陰阳之道也。卦者陰阳之物也，爻者陰阳动也。卦雖不同，所以同奇耦；爻雖不同所同者九六。是以六十四卦为共體、三百八十四爻，互为其用、遠在六合之外；近在一身之中、暫於瞬息微於动静，莫不有卦之象焉，莫不有爻义焉，至哉易学其道、至大而无不包用，至神而无不存。時固未始有一；而卦未始有定。象事未始有窍！而爻亦始有位。以一时而索卦，则包於无变非易也。以一事而明爻则至而通，非易也。知所谓卦爻彖象之用义；而不知有卦爻彖象之用亦非易也。故得之於精神之军心衔之动、与天地合其德、与日月合其明。与时合其序，与“鬼”神合其吉凶。然后可以谓之知易。雖然易之有卦、易之巳形者也。卦之有爻、卦之巳见也。形巳见者、可以知言未形，未见者不以名求。则所谓易者果何如哉！此学者所当知也！易为古代哲学之典，可应用于天文地理医学也。

本序言： 余未学易不解易每每怀着不能预测生死吉凶禍福之很，文革时期，居家贫寒，路缩风餐。在此承蒙徐师祖，老前辈精心指点；从头详阅八卦本義。师祖晚年久病残力呕心呖血，在另终五月前，我困难之时奋起决心脑尽残力；编写完成了八卦签语六十四首。虽不能明透爻義预测吉凶祸福，可能打开一些求卜决疑人们的思想包袱。使他们解除顧虑，安心作业！若此虽无大功，也小補。但可否起用待明贤长老指正是为序。 中年三十树人氏筝―――――周国华一九九三年秋月

乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蠱臨觀兮噬嗑贲，，，，，，

壹卦总論：

乾为天：元亨利贞。

第一签元亨利贞。

天开于子含诸阳 元始生机放初光

大千长养成人事 人事纷纷各自旺

第二签：天风姤 表示不相及。

天风有垢地何宁 人事岁年两不亨

火藉油力油加劇 风火相煽百物侵

第三签：天山豚： 表示不利。

天山豚处滋生难 物华少机敷荣观

运程分列多梗阻 舒目在井天不宽---------

文王八卦方位，乃入用之位後天之学也

本人注重于中医〖四大经典〗的学习与应用，古人云：世医不学伤寒、则学无根底，学者能于仲景书、逢源左右都不差！本人自编写了，临床玉版备书，中药学、中医诊断学、中医内科学、中医妇科学、中医骨伤科学，中医伤科按摩学！《周易八卦》签语六十四首。【【少林】气血点穴与药物关系】。周身之血有一头，日夜行走不停留。遇时遇穴若伤损，一七不治命要休！日出天平一点红， 子午相克大不同，子时气血正朝心，人睡于同去陰---------

众所周知，点穴手法与药物的主要作用在于治疗疾病，但是，一种病非一药能愈，故手法联合用药是临床的需要.实际上，中西药联用确使疗效增强、使很多疑难重症病的治疗能收到意想不到的效果.当前认真探讨诸病，点穴与中西药物联合应用的一些问题，特别是值得注意的、中西药联用，一组无事，二组注意，三组慎重；不合理的联用，引起化学酸碱分解与综合，然而产生毒副作用；在体内不能及时排出而沉淀日久，产生病理变化形成药源性疾病，依腹吐下之，堪不称其名者此为坏病至于生命而休顿足呼天。作为、能为医者父母心；必须严格审证从因具有重要的临床意义！

同道们：什么叫伤寒？；伤寒与温病？伤寒有广义与狭义之分，广义伤寒是一切外感热病的总称！狭义伤寒是內受邪气感而急发的病变。伤寒是由表入裡，温病是由裡达表！伤寒六日一传遍，脉缓症退疾脉弦，但从得病日后算，过后有人说先知。总而言之；与知鉴别总纲也…！三因学说乃叶天士所创道。

中医是我国的宝贵文化遗产，走进新时代,踏上新征程,砥砺奋进,扬帆起航。,一代又一代中医人接续奋斗、勠力拼搏,为护佑炎黄子孙的生命健康,为中医药事业发展创造出举世瞩目的光辉成就。在世界正经历百年未有大变局的今天,中医源于民间，中医出于民间，中医高手在于民间！中医与西医是二种不同的概念！什么叫中医？：中指中国也，医是患也。中医患者所由也。中国中医药文化也。中医药是我国劳动人民在同以疾病斗争实践中、救死扶伤智慧和结晶。以五脏为中心，以六腑为响道，以六经为主导，辩证纲领。百病由其经、百病不离其经，诸病治階出，以望问闻切，四诊八纲，寒热虚实表里阴阳，君臣佐使，运用于衷。以七方十二剂，大小缓急奇遇复也，汗、吐、下、消、温、清、补、泻、燥、湿、寒、热也。药有七千八多余种，分五大科目，关药与草药之分。精制不同，生熟新灸，炮段久烘，各显神功！万法归宗万法不离其宗。我是学中医的研究四十多年余一日；在此：并不是说西医不好，但中医有中医的长处，西医有西医的特点；如：骨伤一证，开放性、粉粹性骨拆大面积，急诊只能西医手术对症治疗；如流性型急性脑炎，流性型班疹伤寒出血热中西医结合治疗，方能得到较满意疗效。妇科一症，孕妊难产，中医用开骨散，但也不能绝对保正母子平安。但西医手术可保母子平安

医学渊沅求急难 ， 循经据典运神钻 ， 痬科首辨阴阳理 ，

方脉须从标本看。 泻火解凝寒热异， 疗虚治实补攻参，

时令杂病依征象， 脏腑气化审阳三。 新冠病毒及肺炎，

咳痰喘吐咽不利， 头足手酸身不舒， 辛凉解表抑金常。

玄麦柑橘沙玉贯， 大七银野豆石翘， 阴虚口渴葛花粉 ，

痰喘麻杏瓜贝黄。 陈皮前胡鱼也上， 茯芯能解毒上攻 ，

保肺清心是首要。 阴虚气弱参芪倍， 能挽逆证低让丧，

一三五剂显效能 。 轻阳宣解及黄敏， 上焦如羽非莫举，

大凡修合看顺逆， 二活桂枝是的良！

浅谈中医内科证治：

发热： 【概说】 作者： 周国华

发热为临床常见证候之一，元为外感病所共为之症状.本病皆由人体阴阳失调所致.常随病理变化不同，而出现发热、身热潮热蕨热等不同热型，在发热的同时，多并有恶寒证状.其表现有寒热备作，寒热往来，内寒外热或内热外寒等形式，这些对临床辩证均其有极重要的意义.燥热及温邪犯肺，热留膜原热结肠胃、热入心包等不同证候！

内伤发热，皆由五志动火房劳伤肾，劳倦伤睥等因所致；不同内伤发热有虚证外感；发热日久热甚伤阴汗多亡阳，阴阳虚损亦可渐成内伤虚损之证.体内有宿食痰饮瘀血等留积不出阻碍气血之正常运动，行使人体内外阴阳失调亦可以产生恶寒发热之证其证堪，奏化外感与风寒表证似多不同之处.外感内伤发热日久而致产宿食痰饮瘀血等患者.在临床上亦属常见证食痰瘀与热互见其热，仍由外感内伤所致与宿食痰饮瘀血等因而致发热者其中尚有因果之不同.

二 证诒

( 1 ) ：凡因寒邪伤于表而内合于肺如患者阳气盛通讯达对外邪起抵抗作用即见发热多，兼见头痛身痛咳嗽或喘等证.治宜辛温解表以散外寒，则发热即可自罢，如其人腠理疏松或表热外透而得自汗恶寒减轻但头痛身痛等表证未罢则仍当辛温发散，(（伤寒论））以无汗无寒脉紧为伤寒主以麻黄汤,汗出无风脉缓为中风主以桂汤难用药稍有不同皆属辛温表剂，后世所谓感冒每多风寒互称其症鼻流清涕喷嚏咳嗽恶寒发热、无汗或自汗头痛头关节及周身酸痛只宜量其症之轻重选用，（败毒散－------－五积散－-----－加味香苏散之类）以驱风寒.在治疗上对于风寒上已无严格的区别；因寒束而发热者，一般均不必清热.如内热郁结不去症见发热无汗则烦拢不安者，则当于温散剂中佐清热如（大青龙汤）之属.如先有内热复感外寒证见，心烦尿赤咳嗽囗喝而恶寒无汗者，则当以清热为主稍佐辛散如（（连翘栀鼓汤去蔻末加葱白薄荷）.难同属寒束热郁而宜清散，以及清散之主次皆不可轻重倒置。

(2) 寒渐入里：表寒不解病势渐欲入里，里气与外邪相争拒而致寒热往来，胸胁欲食心烦嘻呕，伤寒论调之少阳从寒热往来嘻呕两证观之.难里热郁结然病仍有外透之机末尽入里尚属半表半里证；故汗下皆非宜惟当和解宜小柴汤为主方，方中清热和胃补虚之品，同用实具有辅正却邪之用羲.寒邪自表涉及半里，有时恶寒发热肢节烦痛等，表证未罢即出现心下满呕逆等里证此难，亦宜清热和胃但仍当结合解，表以柴胡桂枝汤为宜.

(3) 阳虚外感:凡感于寒而不发热者，多因其人阳气虚不能及时起抵抗作用故无热而反恶寒者、皆属阴证当及时温补但阳虚不等于阳气垂绝.故素禀阳虚之人或有脉微细恶寒欲寐等阳气衰微之证重感于寒，阳气尚能鼓藻外邪亦轻度发热者此则宜于（温燥药中稍佐发散之品）如麻黄附子细辛汤－-----－麻黄附子甘草汤之类：阴经脉不上头，凡阴证发热必以头不痛为辫阴证微发汗亦必辨其无下利清谷四肢厥冷等里证否则阳随汗泄即有虚脱之虞.

(4)）阴病转阳：凡阴盛则阳虚应无发热之证，如人身阴阳未至离决尚可以相互转化，故阴证有阳气逐渐充实后，亦可转化为阳证者如；光有恶寒厥冷腹满下利等证：续见脉浮数发热汗出下利心而手足温者皆属阴病转阳之佳兆或者可以不药而愈.若热化太遇而有烦热渴尿血或发为痈肿等始可适当治以清热之剂；最应注意的是阴盛格阳于外亦身有微热汗出不恶寒等假象，辨其手足仍冷下利不止则症转阳之候，如亦误以苦寒除热则阳气垂绝死亡当立至.

(5) 湿邪犯肺：凡感受湿邪而发热者多与人身素质之阴虚阳亢有关，湿邪从口鼻而入首先犯肺初起即发热咳嗽口喝心烦.（伤寒论）以发热而喝不无寒者为温病；已指出了伤寒与温病之鉴别.实际上温病初起，亦有微恶风寒者只是持续时间不长、不待发汗解表而恶寒即可自罢，并多有小便黄大便结等症.温邪在肺宜，用辛凉表散如桑菊饮银翘散之属.如误用辛温发汗，难汗出而热亦不减、若再误用泄下火攻等；法津液被劫热势益盛必致发生诸证.

(6）热留膜原：湿邪亦称瘟疫从口鼻而入，首先犯肺若不传血分则邪留膜原，亦见往来寒热或寒热如症疾胸痞腹胀呕逆等症：其症亦于伤寒少阳病不可用汗下之剂，只宜宣通疏透之剂以托邪外出以（逆原饮）为主方.邪留膜留亦可表里分传或内传肠胃而为腹满便秘或浮越于表，而有头痛身痛.邪越于表者，亦可透当加入羌活柴胡葛根之属；如表里症兼见则可表里分消宜（三消饮）之类；唯热留膜原因热邪不宣而外现假寒其症：如寒热战栗头痛如劈尿黄苔黄烦；汤饮饮等：辩其不鼻寒流清涕即知维有表证实犯表邪只宜（达原饮）加石膏黄莲枝子连翘之属以清其里热则表证自罢：若误与发散之剂内热的辛燥之助而势亦甚必致变生不测.

(7）湿热肠胃：温病由于热盛津伤之结果出现腹满便秘心烦口渴高热，汗多或手足汗日晡潮热甚至詹语狂乱以为热结肠胃之候；伤寒化热入里热归胃腑亦有此证.宜泻其热以减轻热邪对全身之毒害作用：宜随症之轻重选用大小承气汤方泻下之证：因不可以更伤津液，但热泻不去而迟疑不敢攻下则津液之消耗亦无有几时，故“急下存津”正宜、当机立断为津液巳伤而又犯泄下不可；则可增液承气汤高热，汗多或手足汗日晡潮热甚至詹语狂乱以为热结肠胃之候；伤寒化热入里热归胃腑亦有此证.宜泻其热以减轻热邪对全身之毒害作用：宜随症之轻重选用大小承气汤方泻下之证：因不可以更伤津液，但热泻不去而迟疑不敢攻下则津液之消耗亦无有几时，故“急下存津”正宜、当机立断为津液巳伤而又犯泄下不可；则可增液承气汤.

(8）热入心包：温病传哩，以热传肠胃为喉传热入心包为逆传.但热归胃腑，胃络上通于心热邪上扰亦可产生神昏澹浯狂乱等症此类症候；下其热则神清而谵狂即可自止，至热入心包可直接影响于心心主血心藏神心包与心受邪；不但狂乱神明而至神昏谵语甚至不语如尸厥，且热伤血液必要热传甚舌色降或发斑疹热极生风火炎.煽，亦多出现直视手足瘦瘛强直反张等症.凡此诸症均必须开窍透斑凉血熄风始能热退神清而免陷入危途用：犀角地黄汤清营汤牛黄丸紫雪丹之类选用：凡神昏谵语妄之症由手心与心包受邪血液被灼而致者，舌色必降，由于肺胃热犯心包而致者舌必不惨以此为辨.温病自犯肺至热入血分，不但病理损害有深浅不同其发展进程，亦具有阶后性；叶桂：以卫气营血为温病辫症纲领恃知注重舌诊为舌苔不甚厚而白者为在衡分，黄白相黄为在气分，舌夫惨独于为入营分深红为入血分在街治以－-----－辛凉发汗在气海以凉泄，气势入营治以透热清营入血治以凉血散血，温病发热即有表里浅深之分；冶热亦当按先后程序不可条乱，若热尚在衔分气分而后治以清营凉血即可引热入里巳入营分血分而治优凉泄气热，则必药不及病.-------－温病占六淫外感疾患的绝大部分为温为热之轻者热为湿之重者，热之极者为重者重之余者，为燥热者而兼湿者；为湿热：除风寒外皆可称为温病之兼证：故温病发热还必须鉴别：暑温、湿温、燥热等特微如夏月病暑寒，发热面垢倦怠脉弱宜清暑逐秽：如香薷饮加黄连人参黄芪之属；暑湿相转发热不搞初起亦微恶寒身重胸痞渴不引饮，苔腻脉濡宜清热渗湿如甘露消毒丹之类；燥热证多见于夏月过多发泄之后其证，发热咽干便结干咳无痰宜甘寒滋润如清燥救肺汤.之类：若因寒凉外束身热痰咳只宜苏梗，前胡，杏仁，只壳，葱豉等；辛凉轻剂以上诸证一般多见；于夏秋但在外界气阴。气候变化人体内在因素（伏暑伏湿伏燥）相结合之下随时亦可出现；暑湿噪音，证亦不尽构于夏秋两季.

（九）阴虚发热：外感热病高热持续不退。体内之津液不断消耗阴分必日趋亏损。阴愈虚则阳亢而热势变遂无法控制。即热势已衰。津液不复。亦为阴不配阳。又如五志之火内动。阳亢之人。愈易伤阴。纵欲失精。阴精日损。营血亦虚。以上因素。皆能导致阴虚生热。其症多见五心烦热。过午更，加烦扰应热更甚。咽干便清无法。舌绛而干。或尖边俱红。或舌中心黄苔。脉细数。或带芤象。凡此皆宜甘寒。或咸寒之剂。以滋阴清热。如甘露饮食脉汤去姜桂之类。切不可用苦寒。如心血虚耗。则多怔忡。烦扰失眠。宜多王补心丹。以补养心血。肾阴不足。则多腰软。吐衄盗汗。宜大补阴丸 六味地黄丸加牡蛎阿交之属。以补肾潜阳骨蒸潮热。微无寒，如疾状者，宜地骨皮饮加青蒿别甲。以滋阴透热。凡此阴虚生热之症，皆宜养阴配阳。且养阴又烦，在较长时间内始能建功。必舌上白苔满布。或自汗出始为阴来和阳之象。

（十）阴盛格阳： 伤寒论以无热无寒此为发于阴故三阴证皆不发热，但在临床上亦有下焦阴寒及盛而反面带阳者、或身有微热甚至虚狂欢饮者，审其面色证缘缘正亦身有热而不烙手口渴而不能饮、狂乱而不能奋起再（察其脉微弱舌苔润滑即为阴盛格阳虚阳外越之象急当以四逆汤加人参之属温补回阳。）否则阳气有垂脱之痪又过度劳倦之人或屡经汗下，清解，病后烦热不退四肢困倦少气懒言使塘不食自汗不任风寒；脉来软弱无力者以；亦因清阳之气下陷而寒从中生，以致虚阳外越而现假之象宜以甘温之品补其中气。升提之品弃其下陷之阳作渴阳降，阴阳调和其热自退以补中益气汤为宜；但此与下僬真阳虚损之宜补火回阳者则并有上下证有轻重之不同。

（十一） 饮留中焦：中脘有痰饮停则三焦阻隔阴阳之升降不利； 亦作寒热或热忱止，并兼胸膈痞闷喘促气急饮水，则呕脉弦浮等症其证有类伤寒；但以头不痛项不强为异当去其痰饮则热自除：宜二陈加只杏姜之类属；若液为热所煎熬而为痰证见身热咳嗽胸紧痰多，则受热病之理现象之一.其痰系因热而致征因；痰而生热治当：清热为主稍佐涤痰之品即可，若恶寒发热、背痛腰疼喘咳有味痰之伏饮，与外寒引动内饮发热咣而微喘等症亦极相近似，但伏饮有目泣自出振振身胸或热水：汗出发作有时等症为异.伏饮以涤饮为主宜十枣汤之类：外寒引动内饮发散为主宜：小青龙之类！二证不但证候有所不同其治法亦有相区别.

（十二）食积肠胃： 凡食积物不化停滞中焦升降失职瘀滞之气，上逆而为头痛亦见发热恶寒有关；外感：但身不疼痛以此为辨食滞之证，亦多见胸满而痛嗳腐吞酸恶心呕吐不欲饮食等证：宜以消导为主如何和之类；食积去则热自退！如因感寒影响消化功能而致食滞者其症、如恶寒拘急腹满呕逆发热脉浮紧、则为夹食伤寒；宜以发散为主消积佐消导；宿食传入肠中则可结成燥屎、燥结不去，则胃中食物不能依次下行、益可增其停滞缲屎结于肠中，维不如热结肠胃之阴恶亦多见；烦热不安腹胀痛不可按得食则痛剧等证，下其燥屎则烦热自退.

（十三） 血瘀发热： 血属阴一有瘀滞不但立即可以阻碍气血之正常运行，日久亦顷阴不能配阳、故血瘀为患不论起于暴或渐皆有寒热烦热等症；如跌扑损伤过时节、寒热变作胸腹部痛不可按，甚至昏迷不醒；急宜以桃仁承气汤加苏木牛夕之属下其瘀血；如体内有出血性痛变、消瘀不善淤积日久多烦满，如有热状而脉反不数，口燥欲淑水还款咽唇痿舌青、胸胁或腹部痛不可按或吐血衄血大便色黑；宜犀角地黄汤抵当汤之类：量其症状之轻重选用为先，有淤积在腹部须因外感热病而促使发展：伤寒论里为太阳，随经瘀热在里其症发热如狂少腹硬痛小便自利；亦宜桃仁承气抵挡以攻下之；痈肿初起营气逆于内里营卫失其常度亦见恶寒发热或曰哺时寒热如疟、若饮食如常而痛、偏着一处为痛脓之侯，宜及时以仙方活命饮之属：发散和血即可消散于无形！

大凡修合看顺逆，，，，，，

值得说明的是，在写发热的过程中、如有不当及简咯处，敬希谅解，若有错误处，欢迎读者及名贤长老批评指正是为绪.

对慢性疾病：如伤经动骨穴道损伤，取气功推拿点穴针灸

无不效验也。针灸乃八古神针也；

乡村患病，困苦难言，有些地方，病急是远，药到证变。随说医保，全能无求！一根神针，兴奋逆治，鼓动心阳，新病立止、久病断根！骨伤青技、斜型柳技，骨伤中医，内服外敷，大显身手。小吋我刚学医师祖讲过，记得旧代我国最早的一部书，是“中西汇通”反应了，中医与西医联合应用！同道们，我们应该借强制敌，取围魏救赵之义！

发展中医药事业是新时代中国特色社会主义事业的重要内容、是事关中华民族复兴的大事，而中医药的自信和影响力来源于对社会、对人民的贡献度，激发内生动力、活力、潜力，不断提升中医药自身高质量发展就是最好的行动。中医药已然不再是传统意义上的医药卫生资源,它已发展演变成为重要的国家战略资源。

感谢党和政府对我的信任、给了我许多荣誉心存温暖以感激。在此我会加倍努力更好的为人民服务，为传承我国中医事业奉献一生，让中国中医走向五州四海，传遍大江南北，走向世界未来，去加倍努力。

不遇师传隔万山， 万山重叠劈开难， 而今自有巨灵出，

点点新传指骨间！ 忍字头上一把刀， 为人不忍祸先遭；

倘若忍得心中气， 过后方知忍字高

诗曰：

我母恩情重， 国家法度严； 圣贤千万卷， 百善孝先国；

施恩莫望报， 受害莫结怨； 且做痴呆汉， 头上有青家；

一段路程逄坎轲， 医者战胜用经歌，“悼勾”自昔同情廣

“患者”而今治者多。早岁习武今又医 ，少年投笔晚提戈

智人乐水游沦海， 万里乘风破巨波！

苦尽甘来获再生 星移斗转近高龄

诗曰：

雷泽归妹天地和， 熄风熄雨熄浪拔，

南山牧马寰宇净， 一统山河绝搇戈！

以习近平主席为首的党中央，在聚焦二会精神指导下，愿祖国繁荣昌盛，实现祖国统一，伟大中国梦而努力奋斗！

用心用力学透名医经典---- 博览博考发扬济世真方

金光闪地不昏清明慧眼---- 华彩应天逗然尽呼中心

【周国华中医药研究传承发扬疑难病工作室】

电话：13714187233 2026年4月